Философия көбүнчө абстракттуу илим катары кабыл алынып, чындык менен таптакыр ажырашып кеткен. Бул баа берүүдө философиялык идеализмдин илимий чөйрөдө дагы деле болсо салмагы чоң болгон ар кандай формалары эң аз ролду ойногон. Илимдин көп кылымдык өнүгүү тарыхында дүйнөлүк тартиптин көптөгөн идеалисттик түшүнүктөрү жаралган, бирок алардын бардыгын эки негизги багытка таандык кылууга болот.
Нускамалар
1 кадам
"Идеализм" түшүнүгү философияда илгертен бери келе жаткан бир катар окууларды жалпы белгилөө милдетин аткарат. Бул термин рух, аң-сезим жана ой жүгүртүү табигый объектилерге жана жалпысынан материяга карата биринчи орунда турат деген ойду жашырат. Бул жагынан алганда, идеализм карама-каршы позицияларда турган дүйнөлүк тартиптин материалисттик түшүнүктөрүнө ар дайым каршы болуп келген.
2-кадам
Философиялык идеализм эч качан бирден бир тенденция болгон эмес. Бул лагерде дагы деле болсо объективдүү жана субъективдүү идеализм деп аталган эки фундаменталдык тенденция бар. Идеализмдин биринчи формасы адамдын аң-сезиминен көзкарандысыз жашаган, ар тараптуу материалдык эмес принциптин бар экендигин тааныйт. Экинчи форма объективдүү чындык индивидуалдык аң-сезимдин чегинде гана болот деген ырастоо менен мүнөздөлөт.
3-кадам
Тарыхый жактан объективдүү идеализмге чейин ар кандай элдердин байыркы маданиятында кеңири жайылган диний образдар пайда болгон. Бирок бул багыт өзүнүн толук формасын байыркы грек философу Платондун эмгектеринде гана алган. Кийинки мезгилдерде Лейбниц менен Гегель мындай идеалисттик көз караштардын эң ырааттуу көрсөткүчтөрүнө айланган. Субъективдүү идеализм объективдикинен бир аз кечирээк калыптанган. Анын жоболору англис философтору Беркли менен Юмдун эмгектеринде чагылдырылган.
4-кадам
Философия тарыхында идеализмдин эки көрсөтүлгөн тенденцияларынын бир нече ар кандай вариациялары белгилүү. Түп нускага байланыштуу жоболорду ойчулдар ар кандайча чечмелешкен. Айрымдар аны кандайдыр бир "дүйнөлүк акыл" же "дүйнө эрки" деп түшүнүшкөн. Башкалары болсо аалам бирдиктүү жана бөлүнбөс абстрактуу субстанцияга же түшүнүксүз логикалык принципке негизделген деп эсептешкен. Субъективдүү идеализмдин чектен чыккан формаларынын бири - индивидуалдык аң-сезимди гана бирден-бир чындык деп эсептөөгө болот деп ырастаган солипсизм.
5-кадам
Сыпатталган идеализмдин негизги формалары жалпы тамырларга ээ. Аларга илгертен бери адамга мүнөздүү болгон бардык тирүү жандыктардын анимациясы кирет. Идеалисттик көз караштардын дагы бир булагы өнүгүүнүн белгилүү этабында материалдык дүйнөдө окшош окшоштуктары жок абстракцияларды жаратуу жөндөмүнө ээ болгон ой жүгүртүүнүн табиятында жатат.
6-кадам
Бири-бири менен атаандашып, объективдүү жана субъективдүү идеализмдин өкүлдөрү материалисттик түшүнүктөрдөн баш тартуу керек болгондо, айырмачылыктарды унутушат. Идеалисттик көз караштарды тастыктоо үчүн, алардын жактоочулары далилдөө методдорунун арсеналын гана эмес, философия менен логикада топтолгон ишендирүү ыкмаларын да активдүү колдонушат. Ошондой эле фундаменталдык илимдин маалыматтары колдонулат, алардын айрым жоболорун азырынча материализмдин көз-карашынан далилдөө мүмкүн эмес.
