"Ырым" деген сөз чиркөө славян тилинен "курулай, курулай ишеним" деп которулган. Ошентип, бул көрүнүштүн аталышынын өзү эле анын маанисиздигин баса белгилейт, бирок бул көптөгөн адамдарга жышаан жана башка ырым-жырымдарга олуттуу мамиле жасоого тоскоол болбойт.
Баардыгы ырым-жырымдарды тигил же бул деңгээлде жакшы билишет. Билимдүү адам деле байкаса болот - жок дегенде тамаша иретинде: "Кара мышык жолдон өтүп кетти, эми ийгилик болбойт" деп. Андан дагы олуттуу адамдар бар. Алар атүгүл: "Менин оң колум өткөн айда кычышып, сыйлыкты жеңип алдым" деген далилдерди келтирсе болот.
Чындыгында, адамдардын колдору бонустарды, белектерди же башка "пайда" алганга караганда көбүрөөк кычышат, бул оң алакандагы кычышууну билдирет деп эсептешет. Бирок эч нерсе болгон жок болсо, анда эстей турган эч нерсе жок, жана орундалган белги сөзсүз эсте калат. Бирок, мындай учурда дагы, бир батыл адам бири-биринен ушунчалык алыс турган кубулуштардын ортосунда кандай байланыш болушу мүмкүн деп ойлонбойт.
Ырымдын келип чыгышы
Белгилердин келип чыгышын мифологиялык ой жүгүртүүдөн издөө керек. Адамдардын дүйнөнү кабылдоосунун бул байыркы формасы - бул өзгөчө мыйзамдар иштеген өзгөчө "дүйнө".
Бул дүйнөнүн системаны түзүүчү негизги принциби - бул космосту үй менен байланышкан "өзүбүздүкү" жана монстрлар жана рухтар жашаган "келгин" деп бөлүү. Мейкиндиктер менен байланышуу коркунуч катары каралып, "келгин" аймагына тиешелүү нерселердин бардыгы ишенимди жаратпайт. Мисалы, ушул жерден, босого аркылуу саламдашууга жана жакын адамың жолдо баратканда үйдү тазалоого тыюу салынат.
Жада калса "өзүнүн" мейкиндигинде, "келгинди" айтпаганда да, байыркы адам көптөгөн рухтар менен курчалган - жамандык менен жакшылык. Жамандык зыян келтириши мүмкүн, жакшылык адамдар ачууланса жазалашы мүмкүн. Мындай болбошу үчүн, рухтар курмандыктар менен сооротулушу керек эле. Бул, мисалы, жаңы жерге көчүп барганда жасалды - анткени, алардын атырлары бар эле. Мындай курмандыктардын алыскы жаңырыгы - жаңы батирге биринчи болуп үй жаныбары кириши керек деген ишеним.
Рухтар жаныбарлардын атын жамынып жашынышы мүмкүн, андыктан ырым-жырымчылар дагы деле болсо кара мышыктардан коркушат. Эгер сиз рухтар менен тил табыша албай жатсаңыз, жок дегенде аларды алдоого аракет кылышыңыз керек. Ошондуктан алар мергенге "түктүү, мамыксыз" болушун каалашкан - рухтар аны аңчылыкка барбайм деп ойлоп, ага тоскоолдук кылышпасын.
Акыры, мифологиялык жана сыйкырдуу ой жүгүртүүнүн негизги принциби: "жактыруу" "жактырууну" жаратат. Ушундан улам көптөгөн белгилер келип чыгат: үйдө толгоо тартып жаткан аял болгондо көкүрөктөрдү ачуу жана түйүндөрдү чечүү салты, бош чакасы бар аял жаман ийгиликке алып келет (бул бекер, "бекерге" кетти)) Жада калса, азыркы студенттердин экзаменге "бактылуу" секирикчисин коюу адаты, мен бир жолу ийгиликтүү тапшырдым.
Ырым-жырымдын психологиясы
Азыркы адам дүйнөнү мифологиялык ой жүгүртүүнүн призмасы аркылуу кабылдай албайт, бирок анын ырым-жырым түрүндөгү үзүндүлөрү жашай берет. Алардын укмуштай жандуулугу, алар адамга чындык ага кокустук күчүн берген кырдаалды жөндөө иллюзиясын бергендигинде. Эң ырымчыл адамдар учкучтар, моряктар жана сүрөтчүлөр экендиги таң калыштуу эмес: аба ырайынын каары коомчулуктун реакциясы сыяктуу күтүүсүз. Толугу менен мүмкүнчүлүккө негизделген кумар оюндарын сүйүүчүлөрдө көптөгөн белгилер болот.
Ошентип, ырым-жырым кандайдыр бир психологиялык "балдактын" ролун ойной алат, бирок балдак дагы эле майыптын аффилирлөөсү бойдон калууда. Ишенимге ээ болуу аракетинен баштап, ырым-жырымдуу адам андан дагы коркуунун ырайымына туш болот: 13-күнү, сынык күзгү, жума, маанилүү сүйлөшүүлөргө чейин жоголгон тумар - бардыгы коркунуч туудурган нерсени билдирет, бардыгы жайбаракат болот.
Ырым-жырымдар, тарыхый көз караштан алганда, алыскы ата-бабалар дүйнөсүн илгертен бери кабылдап келе жаткан элестердин "куюусу" катары кызыгуу жаратары шексиз. Бирок азыркы адам таш балта колдонбойт же начар иштетилген жаныбарлардын терисин бербейт! "Сынап көрүү" ырым-жырымына дагы татыктуу эмес.
