Орто кылымдарда адамдар жер жүзүндө жин-перилер жүрөт, адамдарды азгырышат жана күнөөгө түртүшөт деп эсептешкен. Жин-перилерди шайтан жер астынан алып келген, айрыкча, оор учурларда ал өзү жерде пайда болгон. Бул иштин бардыгы адам баласынын өлбөс жанын оттуу тозокко алуу үчүн жасалды. Жиндер ар кандай мүнөздө болушкан жана ар кандай күнөөлөр үчүн жооптуу болушкан. Демек, кумардын күнөөсү үчүн жооптуу жин уламыштарда абдан популярдуу болгон. Мындай жиндерди инкуби деп аташкан.
Ибилистин сүйүктүүсү
Инкубус - латын тилинен которгондо "үстүнө жөлөнүү". Инкубус аялдар менен жыныстык катнашта болууну эңсеген эркек жиндер болгон. Алар курмандыктарын түнкүсүн ар кандай формада аңдышкан. Мисалы, инкубус куугунтукталган аялдын күйөөсүнө, жакшынакай кошунасына же жөн эле кумарлануу менен күйгөн сулуу чоочун адамга айланып кетиши мүмкүн.
Дагы бир версия жөнүндө, инкубус кимдир бирөөнүн сырткы көрүнүшүн гана ээлеп койбостон, бейкапар эркектерге да кирип кеткен. Ошентип, бир жолу, байкуш аялдын кыйкырыгынан үйдөгүлөр чуркап келип, төшөгүнүн астынан епископ Сальваниусту тапты. Дин кызматчы аны инкубус ээлеп алды деп ант берип, анын денесин урматтуу айымды куугунтуктоого аргасыз кылды. Баары епископтун сөзүнө ишеништи, анткени бул дүйнөнүн орто кылымдагы картинасына карама-каршы келген жок.
Бирок, инкубустун чыныгы кейпин кийип, бири-бирине карама-каршы келген жана жиндин формасынын эбегейсиздигине атаандашкан сүрөттөөлөр болгон. Мындай көрсөтмөлөргө ылайык, Инкубустун ири буралган мүйүздөрү болгон, алар сатира түрүндө пайда болушкан, көбүнчө жаныбарлардын формасын алышкан - ири теке, жылан же кузгун. Кызыгы, айбандык көрүнүшү жиндин аялдар менен мамиле түзүүсүнө тоскоол болгон жок. Инкубус менен болгон байланыш аялдарга ырахат тартууладыбы же жокпу, ар кандай пикирлер айтылды - айрымдар алар сүйүктүү сүйүктүүсүнүн кучагында болушкан деп күбөлөндүрүшсө, башкалары катуу ооруга нааразы болушту.
Куткарылууну издеп жатам
Адатта, кумар жиндер аялдарга уктап жатканда кол салышчу жана мындай учурда үйдүн башка жашоочулары таңга чейин табигый эмес уктап калышкан. Аял кишинин кыйкыра албай кыйналган учуру болду, эгер ал кыйкырса, аны эч ким уккан жок. Жиндердин алдындагы мындай алсыздык инкубилерден коркуу ыкмаларын жайылтууга алып келди: жийиркеничтүү жыттанган настойкалар жана аялдардын денесине жол тосуучу атайын кийимдер.
Рим папасы Иннокентий VIII 1484-жылы инкубилерге каршы күрөшүүгө арналган бука да чыгарган, анткени алар ыйык монастырлар үчүн чыныгы бактысыздыкка айланган. Баарынан да, инкубилерди, сыягы, кечилдер тартышкан, анткени алардын өлбөс жандары биринчи кезекте жок кылынышы керек болчу.
Мистикизмдин убагы адамдарды көргөн түнкү көрүнүштөрү үчүн башка түшүндүрмөлөрдү калтырган жок. Бирок рационализм доору инкубустун образын башкача чечмелөөгө алып келген - Орто кылымдарда адамдын табигый сексуалдуулугу чиркөө жана коомдук нормалар менен ушунчалык басылып калгандыктан, ал сөзсүз түрдө ар кандай жол издеп жүргөн.
Желмогуз жиндерди кууп чыгуу ушундай жол болуп калды. Бир жагынан, бул ойдон чыгаруулар өз ыктыяры менен табигый эмес мамилелерге кирбеген адамдардын ойлорун тазаласа, экинчи жагынан, алар каалаган жыныстык катнаш жөнүндө каалашынча кыялданууга мүмкүнчүлүк беришкен.
Диний жандүйнө бүтүндөй орто кылымдагы коомду камтыгандыктан, эркектер үчүн аял жин - суккубус (латын тилинен которгондо - "жатуу") болгон. Сыртынан караганда, сукубилер инкубус бир туугандарына караганда алда канча жагымдуу болчу жана көбүнчө эркектер тымызын азгырыкка туруштук бере албайбыз деп нааразы болушкан.
