"Апокалипсистин рыцарлары" же "Апокалипсистин төрт атчаны" - Жаңы Келишимдин акыркы китеби Жакан Евангелисттин Аянынан төрт каарманды сүрөттөө үчүн колдонулган термин. Бул каармандардын бир нече чечмелөөлөрү бар, бирок көбүнчө Апокалипсистин атчандары өнүгүүнүн акыркы этабында адамзатка келе турган кырсыктар менен байланыштырышат.
Нускамалар
1 кадам
Жакан Евангелисттин Аянында Кудай төрт жандыкты ак, кызыл, кузгун жана бозомук аттарга чакырып, аларга жер бетине кыйроо себүүгө күч жана күч берет. Апокалипсистин атчандары Акыр Кыяматтын кабарчылары. Чабандестердин ар бири эмнени билдиргендиги боюнча бир пикир жок. Ак атчан чабандес чума, кызылга - Согуш, каргага - Ачарчылык, ал эми кубарганга - Өлүм кирет деп ишенишет. Чабандестер биринин артынан бири пайда болушат, алардын алдында Козунун (Иса Машаяктын) Жашоо Китебин мөөр басуусу турат.
2-кадам
Биринчи болуп жаа менен куралданган ак боз атчан чыгат. Анын образы эң карама-каршылыктуу. Ак боз ат минген адамдын образын ар кандай чечмелөө бар. Немис евангелисттери бул сүрөттү жарандык согуш, ички чыр-чатак деп чечмелешкен. Евангелист Билли Грэм бул сүрөт Антихристти, жалган пайгамбарлыкты чагылдырат деп эсептейт.
3-кадам
2-кылымдын таасирдүү теологу Ироней Лион ак боз атчан Ыйса Машайактын өзү, ал эми ак боз ат Жакшы Кабарды жайылтуунун ийгилигинин символу деп эсептеген. Андан кийин, көптөгөн теологдор ушул көз карашты колдошту. Библияда ак түс көбүнчө адилдикти чагылдырат, Ыйса Машайак Аян китебиндеги Кудайдын Сөзү сыяктуу, ак боз атчан чабандес катары көрүнөт жана Марктын Инжилинде Инжилдин жайылышы Инжилдин жакындашына чейин болушу мүмкүн деп айтылат Акыркы сот.
4-кадам
Көбүнчө, ак боз ат минген адам жугуштуу оору, жугуштуу оорулардын инсаникасы деп эсептелет жана Чума деп аталат. Бул чечмелөөнүн келип чыгышы белгисиз. Ыйык Китептин айрым котормолорунда төртүнчү атчыны сүрөттөөдөн мурун "чума" жөнүндө айтылган. Бул төртүнчү атчанга же төрт атчанга гана тиешелүүбү белгисиз.
5-кадам
Экинчи чабандес кызыл атка минип, кылыч менен куралданат. Көбүнчө, бул сүрөт согуштун символу катары чечмеленет. Анын аты кызыл, ал көбүнчө төгүлгөн кандын символу катары кабылданат. Кыргындын белгиси - көтөрүлгөн атчандын кылычы. Ыйык Китепти изилдеген айрым окумуштуулар кызыл аттын үстүндө отурган киши христиандарды куугунтуктоо үчүн аллегория болушу мүмкүн деп эсептешет.
6-кадам
Кара ат минген үчүнчү чабандес көбүнчө Ачкачылык катары кабылданат. Анын колунда тараза турат. Ал көрүнгөндө, ачарчылыктан улам кыйраган эгин менен арпанын баалары жөнүндө сөз болуп жатат. Ошол эле учурда шарап менен майдын баасы өзгөрүүсүз калаары айтылды. Бул тамак-аш жетишсиз болгон учурда кымбат баалуу буюмдардын көптүгүн, ошондой эле шарап жана майларды өз жарлыктарында колдонгон христиандардын куткарылышын билдириши мүмкүн.
7-кадам
Төртүнчү чабандес, боз аттын үстүндө жүргөн чабандес, анын аты текстте бирден-бир эскерилген жана ал ысым - Өлүм. Төртүнчү атчан адам колуна эч нерсе кармабайт, бирок тозок аны ээрчип жүрөт деп айтылат. Аттын кубарган түсү сөөктүн кубаргандыгын билдирет.
