Убакыт - адамдар анын жаратылышы жөнүндө ар дайым ойлонушкан. Алар эч качан так жооп таба алышкан жок. Убакыт табигый илим, философия, физика жана башка илимдер менен изилденген. Натыйжада, анын айрым касиеттерин жана өзгөчөлүктөрүн гана чагылдыруу мүмкүн болду. Бирок Ааламдын туташтыруучу звеносунун толук мүнөздөмөсүн берүү адамдын акылынын күчү менен ишке ашпайт.
Азыркы табигый илимде жана философияда убакыт негизги, бирок бүдөмүк түшүнүк катары каралат. Бул кандайдыр бир деңгээлде геометриядагы чекиттин же көптүктөр теориясындагы элементтин аныктамасын эске салат. Эгерде биз эң жөнөкөй философиялык аныктаманы берсек, анда убакыт өткөндөн келечекке кайтып келгис агым. Адатта, бар болгон окуяларда жана процесстерде анын ичинде болот.
Бирок, мындай жөнөкөй сыпаттама да өтө бүдөмүк. Таң калыштуу эмес: көптөгөн миңдеген жылдар бою адамдар убакыттын мүнөзүн түшүнүүгө аракет кылып келишкен, бирок ушул убакка чейин муну жасай алышкан эмес. Ар кандай маданияттын, илимдин, инсандын убагында көз-караш гана бар.
Ошентсе да, белгисиз бойдон калуу менен, убакыт адамдын ой жүгүртүүсүнүн эң маанилүү түшүнүктөрүнүн бири. Көптөгөн улуу философтор аны объективдүү нерсе катары карашкан жана эсептешет, бирок убакытты адамдын аң-сезимине мүнөздүү субъективдүү түшүнүк катары гана аныктаган ойчулдар бар.
Адамзат өнүгүүсүнүн башталышында убакыт түшүнүгү циклдүү болгон. Ал күндүн чыгышы жана батышы, мезгилдердин өзгөрүшү ж.б.у.с. Кийинчерээк убакыттын бир кыйла кемчиликсиз, сызыктуу идеясы иштелип чыккан. 20-кылымдын башында убакыт менен мейкиндиктин байланышы ачылган. Ал эми орто кылымдагы ойчулдар убакытты изилдөөдө дисциплиналар аралык жаңы багытты түзүшкөн. Бул аталышка ээ болгон - убакыт таануу жана бирдиктүү философтор, окумуштуулар, теологдор, сүрөтчүлөр - мезгилдин табияты жөнүндө кызыккандардын бардыгы.
Анткен менен универсалдуу убакыт теориясын түзүүгө аракет жасалды. Аны Эл аралык Убакытты Изилдөө Коомунун президенти Дж. Т. Фрейзер колго алган. Ал өзүнүн редакторлугу астында фундаменталдык изилдөөлөрдү жарыялаган, анда мезгилдин бардык тармактар аралык изилдөөлөрүнүн теориялык жана эмпирикалык материалдары камтылган. Бирок алар бир гана мезгилдин биологиялык, физикалык, тарыхый, психологиялык, философиялык жана адабий түшүнүктөрүн жалпы бир көз караш менен кароого мүмкүн эместигин тастыкташат.
Ошого карабастан, акыркы үч миң жылдын ичинде ар кандай илимдер убакыттын табияты жөнүндө төрт түшүнүктү иштеп чыгышты: реляциялык, олуттуу, статикалык жана динамикалык. Алар убакыт менен объектилердин ортосундагы байланышты чечмелөөдө бири-биринен айырмаланышат.
