Жазуучулар менен акындарды “адам жанынын инженери” деп бекеринен айтышкан эмес. Кээде романдын же поэманын бир орундуу фразасы эң кылдат психологиялык изилдөөлөргө караганда адамдын табияты жөнүндө көбүрөөк маалымат бере алат.
Психологиялык байкоонун көптөгөн чыныгы "берметтерин" А. Пушкиндин чыгармаларынан табууга болот. Баштапкы булактан бөлүнүп, "өз жашоосун тилде жашай" баштаган бул цитаталардын бирин "Адат бизге жогортон берилген" деген сөз айкашы деп эсептесек болот.
Ларина аксакал жана адат
Канат болуп калган "жогорудан берилген" адат жөнүндөгү сөз айкашы Пушкиндин "Евгений Онегин" деген ырынан келип чыккан. Толугу менен бул ой мындай угулат:
"Адат бизге жогору жактан берилген, Ал бакыттын ордун баса турган адам."
Ушул сөздөр менен акын Татьяна менен Ольга Лариндин тагдырын сүрөттөгөн. Белгилей кетүүчү нерсе, бул баатыр кыздын атасынан айырмаланып, аты-жөнү менен аталбайт. Бул аталыш ар кандай болушу мүмкүн - мындай тагдыр ошол доордун жаш асылзат аялдарына мүнөздүү сезилген.
Татьянанын апасы жаш кезинде, адабий сынчы В. Белинский "идеалдуу кыздар" деп кемсинтип айткан адамдардын бири катары көрүнөт. Анын окуу чөйрөсү француз жана англис тилиндеги романдардан турат, ал тереңдеп кетпейт, тышкы имитацияга тоскоол болбойт. Романтикалуу каарман "татыктуу" болгондуктан, ал бирөө менен кудалашкан, бирок экинчисин жакшы көрөт. Бирок, сүйүктүүсү романтикалык идеалдан алыс - кадимки денди жана оюнчу.
Романтикалуу образдар менен курчоого болгон каалоо жаш дворян өзүнүн крепостнойлоруна французча ысымдарды ыйгарганга чейин жетет ("ал Полина Прасковя деп атады"). Бирок убакыт өтүп, кыз турмушка чыгып, күнүмдүк жашоого аралашып, дыйкан чарбасын башкарууну колго алат. Бара-бара мындай жашоо адатка айланып, эми каарман өз жашоосуна абдан ыраазы. Балким, аны жинди бактылуу деп атоого болбойт - бирок кадимки жашоосунун туруктуулугу ал үчүн канааттандырарлык.
Булак
Ларинанын "өмүр баянын" жыйынтыктап жатып, А. Пушкин француз жазуучусу Ф. Шатобриандын: "Эгерде мен дагы деле бакытка ишенем деп акылсыздыгым болсо, мен аны адаттан издемекмин", - деген сөзүн эркин котормодо келтирет.. " Башында бул сөз айкашы Онегиндин оозуна салынышы керек болгонун көрсөткөн долбоорлор сакталып калган - баатыр Татьянага катты алгандан кийин өзүн түшүндүрүп айтып бериши керек болчу. Балким, автор кандайдыр бир карама-каршылык келип чыгышы мүмкүн деп, бул идеядан баш тарткандыр, анткени Онегин жөн гана адатты бакыттын душманы катары көрсөтөт (“Мен сени канчалык сүйсөм дагы, көнүп калсам дагы, сени дароо сүйбөйм”).
Бирок, бул сөздөр Онегиндин образына толугу менен шайкеш келет. Евгенийдин Татьяна менен түшүндүрмөсү катаал чындык менен жаш кыздын фантазиясынын кагылышы гана эмес, бул белгилүү бир мезгилде А. Пушкиндин чыгармачылыгында орун алган романтизм менен реализмдин кагылышуусу.
Евгений Онегинде бул мотив олуттуу орунду ээлейт. Ленский - романтикалуу жаш жигит - катаал чындык менен кагылышууга туруштук бере албай каза болот. Бирок, автор өз ырларын да, эң жаш акынды да аябайт: автордун айтымында, Ленскийге поэзияны да, жаштыкка болгон романтикалуу умтулууларды да унутуп, күнүмдүк жашоого сүңгүп кирип, катардагы жаран болууга туура келген. Башкача айтканда, Татьянанын энеси менен болгон окуя Ленскиге дагы тийиши керек эле: бакытты адат менен алмаштыруу. Бул оппозиция Пушкин өзү жакында эле тарап кеткен романтизмге аёосуз өкүм чыгарат.
