Маданият жана коом бири-бири менен тыгыз байланышкан эки түшүнүк. Адамдын социалдык болмушу коомдо кабыл алынган маданий ченемдерди кабыл алуу менен бекем байланышкан. Демек, социалдашуу процесси ар дайым инкультурация процесси да болуп саналат. Башка сөз менен айтканда - коомдун маданий парадигмасына кирүү процесси.
Социалдык чөйрөдө адамдын жетиштүү жашоосу маданиятсыз болбосо мүмкүн эмес. Адам өзүнүн тубаса маданиятынан бөлүнүп чыгып, коомго араң ыңгайлашып кетет - ага баардыгы жат көрүнүшөт: үрп-адаттар, жазылбаган мыйзамдар, каада-салттар, кээде этикалык нормалар.
Биздин кеңири жайылган глобалдаштыруу мезгилинде адамзаттын маанилүү бөлүгү чет өлкөлүк чөйрөгө культурация процесстерине ийкемдүү болуп калды. Көптөгөн адамдар бир өлкөдөн бир өлкөгө көчүп-конуп, жигердүү саякаттап, башка адамдардын маданий үрп-адаттары менен таанышат. А бирок, абсолюттук космополитизм - бул эреже эмес, эреже. Адатта, башка мамлекеттин коомуна салыштырмалуу жеңил куюлган мындай которуулар жалпы маданий чөйрөнүн чегинде жүргүзүлөт - мисалы, батыш (евроамерикалык) же исламдык.
Бирок маданияты туулуп-өскөн жеринен кыйла айырмаланган өлкөгө көчүп баруу олуттуу кыйынчылыктарга туш болот. Мисалы, европалык маданий чөйрөдөн исламдык фундаментализмге (мисалы, европалык адис Сауд Аравиясына иштегени барат) көчүп барганда, адам социалдашуу учурунда чоң кыйынчылыктарга туш болот. Жергиликтүү маданий ченемдер адамдардын социалдык жүрүм-турумуна таасирин тийгизет, ошондуктан конок өзү ыңгайсыздыкты сезип, айланадагыларга чоочун бойдон кала берет. Маданий парадигмалардагы айырмачылык кээде мыйзам менен тирешүүгө алып келет: мисалы, Сауд Аравиясында, Европада, Америкада же Россияда табигый нерсе болгон көчөдө өбүшүү түрмөгө отургузат.
Жада калса, бир эле маданияттуу талаалардын алкагында (мисалы, евроамерикалыктар), ар башка маданияттарда өскөн адамдар башка мамлекетте социалдык мамиледе болгондо ыңгайсыздыкты сезишет. Мисалы, орусиялык, өзүн европалык деп эсептесе дагы, АКШ же Германиядагы коомдук жүрүм-турум эрежелерине дээрлик баш иет. Мисалы, орусиялык адам өзүнүн алданып калган коңшусун өзүнүн столуна кантип “жаткыра” алаарын же белгисиз автоунаа айдоочусу чоң жолдо ылдамдыкты көтөргөндүгү жөнүндө полицияга телефон чалганын түшүнүү кыйын. Орус маданиятында бул "снайпер", социалдык жактан айыпталган жүрүм-турум деп эсептелет. Ал эми Батышта, тескерисинче, бул коомдук пайдалуу иш-аракет.
Өткөн кылымдар жөнүндө эмне айта алабыз? Буга чейин культурация жана социалдашуу процесстери кыйла жабык болгондуктан, сырттан келген адамдар үчүн жаңы коомго көнүү бир топ кыйыныраак болчу.
Келечекте мамлекеттердин ортосундагы чек аралардын өчүрүлүшүнүн, Интернет байланыштарынын өнүгүшүнүн жана планетанын айланасында кыймылдын жөнөкөйлөштүрүлүшүнүн аркасында инкультурация жана социалдашуу процесстери барган сайын жөнөкөй болуп калат, анткени адамдар өз ара аракеттенишет. бирдиктүү, универсалдуу адамзаттын жогорку маданият чөйрөсүнүн алкагы. Ошого карабастан, маданий чектерди толугу менен жок кылуу жөнүндө сөз жок; Тескерисинче, глобалдашуу процесстеринин кысымы көптөгөн өлкөлөрдө салттуу маданий парадигмаларды күчөтүүдө көрсөтүлгөн кысымга туруштук берип жатат.
Маданий жана социалдык нормалардагы айырмачылык кайдан келип чыккан? Тарыхый, диний жана социалдык бир нече себептер бар.
Тарыхый. Ар бир эл өзүнүн маданиятын калыптандырды, ага адам төрөлгөндөн баштап эле сиңип, тарыхый шартталган коомдук мамилелерди да өзүнө сиңирип алды. Башкача айтканда, улуттук менталитет маданий жана тарыхый талаанын бир бөлүгү катары социалдашууда маанилүү ролду ойнойт.
Диний. Светтик мамлекеттерде диний маданияттын инкультурацияга таасири жана ошого жараша социалдашуу жоголду деп ойлобошубуз керек. Маданиятка диний таасири сезилгенден алда канча тереңирээк. Мисалы, Америка жана Европанын протестанттык куру, Макс Вебердин айтымында, өзгөчө капиталисттик маданиятты түзүшкөн. Бул маданият жана, демек, бекитилген социалдык ченемдер (инсандык байытууну стимулдаштырууга багытталган) исламдык же кытайлык маданий парадигмадан гана эмес, ошондой эле орусиялык же түштүк европалык (католиктик) маданияттагыдан айырмаланып турат.
Коомдук. Эне сүтү менен сиңген жүрүм-турумдун маданий нормалары аристократтын пролетардык чөйрөлөрдө коомдошуусуна жол бербейт, тескерисинче.
Инкультурация жана социалдашуу жаш кезинен эле башталат, андыктан адатта, адам үчүн чоочун маданий жана социалдык чөйрөгө батуу өтө кыйын.
