Бизди курчап турган дүйнө ар кандай болушу мүмкүн, ага комедия дагы, трагедия дагы эң укмуштуудай аралашкан. Жана адам гана анын кабылдоосунан көз каранды. Алыскы байыркы доорлордон айлана-чөйрөнү эстетикалык кабылдоо түшүнүгү келип чыккан жана буга Байыркы Римдин комедиялары чоң роль ойногон.
Эгер күлкүлүү болбосо, жашоо чексиз түшкө кириши мүмкүн эле. Албетте, бул эрежени Рим акыны жана куудул Тит Максиус Плавт жетекчиликке алган. Байыркы грек комедияларынын буга чейин белгилүү болгон сюжеттерин көбүнчө өзүнүн комедияларында колдонуп, аларды заманбап деталдары жана орой солдаттын тамашасы менен ачык-айкын кооздогон.
Албетте, анын иши жогорку коомдун көңүлүн бургандай көрүнгөн жок, бирок Плавттун комедиялары ошол керектүү дүкөнгө айланды, ансыз бир дагы коомдо жашоо кыйын.
Римдиктердин күнүмдүк турмушунун маданий атмосферасын түшүнүү жана мүмкүн болушунча калыбына келтирүү үчүн Плавтстун комедияларына кайрылсак, Рим маданиятын чагылдырган Рим даамынын эстетикасын кескин кабыл алууга мүмкүнчүлүк берет.
Плавт аудиториянын күнүмдүк бирикмелерин, анын ичинде каармандарынын турмуштук прототиптерин таанып билүүгө таянган.
"Чапан комедиянын" каармандары жана кырдаалдары Рим коомчулугуна жакын болгондугу айдан ачык, анткени дал ушул мезгилде Рим чындыгы эллин дүйнөсүнүн образына дал келген.
Эстетикалык категория катарында көпчүлүк учурда комедия бири-бирине карама-каршы келип, трагедияга тең салмактуу мамиле кылат. Ошентип, комикс белгилүү бир тирешүүнүн натыйжасы.
Эгерде биз көрүнүктүү философтор Канттын, Шопенгауэрдин, Гегелдин пикиринен баштасак, анда кандайдыр бир комикстик карама-каршылыкта эки жана башында карама-каршы принциптер бар деген жыйынтыкка келүү оңой жана башында оң көрүнгөн нерсе акыры анын белгисин карама-каршы.
Комедиянын күлкүнү пайда кылаары түшүнүктүү, бул күлкү гана күчтүү позитивдүү потенциалга ээ, ал көрүүчүнүн айланасындагы кемчиликтерди биротоло жоюуга жана мамилелердин жаңы тутумун түзүүгө мүмкүндүк берет.
Күлкүлүү кырдаалдарды жаратуу үчүн ошол эле Плавт жана андан кийин жана аны өзүнө алган Вильям Шекспир ар кандай карама-каршылыктарды, алмаштырууларды жана башаламандыктарды кеңири колдонушкан. Анын үстүнө, күлгөн кырдаал, эреже боюнча, тартип менен башаламандыктын карама-каршылыгына негизделген.
Күлкү эстетикасынын өзүндө ар кандай уят жагдайлар, белгилүү бир маанисиздик, белгилүү бир деструктивдүүлүк бар. Бирок бул сырткы көрүнүштөр гана, күлкү эстетикасынын терең маңызында оң заряд бар жана адамды оптималдуу жол издөөгө мажбурлайт.
