Сүйлөшүү жарнамаларында, өнөктөшкө коюлган башка талаптардын катарында, эркектер да, аялдар да көбүнчө юмор сезимин көрсөтүшөт. Бул факт адамдардын ушул жеке сапатына кандай зор маани берери жөнүндө ойлонууга түртөт.
Эң жөнөкөй түрүндө, юмор сезими болочоктун ушул тарабына эмоционалдуу жооп берип, курчап турган дүйнөнүн кубулуштарында күлкүлүү, күлкүлүү бир нерсени байкай билүү деп аныкталышы мүмкүн.
Эмоционалдык чөйрөдөгү юмор сезиминин орду
Юмор сезими коомдук көрүнүштөр менен байланышкан жогорку сезимдер чөйрөсүнө таандык. Бул чыныгы адамдык сезимдер, ал эми примитивдүү эмоционалдык жооптор жаныбарларда дагы бар. Жогорку сезимдер адеп-ахлактык, эстетикалык жана интеллектуалдык болуп бөлүнөт.
Юмор сезимин бир беткей бөлүштүрүүгө болбойт. Бул адамдын дүйнөгө, өзүнө жана башка адамдарга болгон мамилесин адеп-ахлактык сезимдер катары чагылдырат. Анын интеллектуалдык башталышы бар, анткени ар кандай тамаша - бул логикалык байланыштарды атайылап бузуу. Комикстин категориясы көркөм өнөрдө чоң ролду ойнойт, ал юморду эстетикалык сезимдер менен байланыштырат.
Тамаша сезимдин сырткы көрүнүшү - күлкү. Бул реакция маймылдар оюн учурунда чыгарган өзгөчө үндөрдөн пайда болгон. Мындай үндөр оюнчуларга алардын бардык иш-аракеттерин, атүгүл агрессивдүү аракеттерин, чындыгында, айбан тарабынан аткарылбай тургандыгын билдирген сигнал болуп саналат.
Адамдын акыл-эси жана коомдук жашоосу маймылдардын мамилесине караганда салыштырмалуу татаал, бирок күлкү менен юмордун ролу маймылдын "прото-күлүү" ролуна окшош.
Тамаша сезиминин ролу
Юмор сезимдеринин көрүнүштөрү оюнга окшош - адамдын иш-аракетинин өзгөчө түрү, мында максат иш-аракет болсо, оюн башка максаттарды көздөбөйт. Кандайдыр бир кубулушту тамашанын предметине айландырып, адам оюн тегиздигине өткөрүп берет, мында эч кандай "олуттуу" максаттар, мамилелер жана жетишкендиктер болбойт, ал жерде баары "көңүл ачуу үчүн" болот. Мындай оюндун предмети болуп калгандыктан, объект өзүнүн маанисин жоготот. Ошентип, юмор сезиминин негизги функциясы - курчап турган дүйнөнүн кубулуштарын төмөндөтүү.
Бул жөнүндө К. Чапек сөз кылып, "дарактуу юмор" бар экендигин белгилеген, бирок эч жерде жана эч качан такка отуруу тамашасы болгон эмес, анткени падыша анын падышалыгы жөнүндө тамашаласа, ал анча чоң жана даңазалуу эмес экенин түшүнмөк.
Юмор сезими ашыкча текеберчилик үчүн гана эмес, коркуу үчүн да "дары" болуп саналат: маанисин жоготкон нерсе коркунучтуу болушу мүмкүн эмес. Ошондуктан, адамдар кандуу диктаторлор жөнүндө күлкүлүү тамашаларды түзүшөт, ал эми балдар психологдору балдардан коркуудан арылууга жардам беришет, корккон сүрөттөрдөн күлкүлүү нерсе табышат.
Юмор сезими социалдык байланыштарды түзүүдө, алардын маанисин төмөндөтүү менен байланыш тоскоолдуктарын бузууда жакшы курал болуп саналат. Кайсы гана социалдык жамаат болбосун, юмор цементтөө принциптеринин бири катары иш алып барат: "башкаларды" (тигил улутка, кесипке же башка социалдык топко жатпаган адамдар) шылдыңдоо адамга өзүнүн топко таандык экендигин тереңирээк сезүүгө жардам берет.
