Социалдык иш-аракет социалдык көрүнүш катары биринчи жолу 20-кылымдын башында немец социологу Макс Вебер тарабынан сүрөттөлгөн. Өзүнүн "түшүнүү социологиясын" теориясын түзүп, илимпоз коомдун жашоосунун борборуна инсандардын өз ара аракетин койду. Ар кандай иш-аракет (акт, билдирүү, кийлигишпөө ж.б.), эгерде аны аткарууда жеке адам башка адамдардын иш-аракеттерин жетекчиликке алса, социалдык мүнөзгө ээ болот.
Нускамалар
1 кадам
Коомдук иш-аракет эки маанилүү мүнөздөмөгө ээ: коомдун башка мүчөлөрүнө көңүл буруу жана сарамжалдуулук (аң-сезимдүүлүк). Туугандарынын, тааныштарынын, кесиптештеринин же кырдаалдын кокусунан болгон катышуучуларынын жүрүм-турумуна таасирин тийгизбеген адамдын аракети социалдык акт деп каралышы мүмкүн эмес. Маркумдун туугандарынын жашоосу өзгөрүүсүз калса, өзүн-өзү өлтүрүү деле социалдык акция болбойт.
2-кадам
Табигый (табигый) жана коомдук (социалдык) иш-аракеттердин айырмасын түшүндүрүү максатында, Вебер иллюстрациялык мисал келтирди. Тар жолдо велосипедчендер кагылышты. Бул факттын өзү табигый кубулуштун чегинде калууда. Бирок, анын артынан окуянын катышуучуларынын социалдык иш-аракеттери: уруш, өз ара айыптоо, же, тескерисинче, конструктивдүү диалог жана жаңжалды тынчтык жолу менен чечүү менен коштолот.
3-кадам
Коомдук иш-аракеттердин дагы бир мүнөздөмөсү - рационалдуулук - аны аныктоо андан да кыйын. Рационалдуулук адамдын башкалардын жүрүм-турумун өзгөртө тургандыгын түшүнүү менен анын белгилүү бир максаттары жана милдеттери бар экендигин болжолдойт. Бирок, толук аң-сезимдүү жана ылайыктуу иш-аракет идеалдуу деп эсептелет. Чындыгында, адам кумарлануу абалында башка адамдарга багытталган иш-аракеттерди жасай алат. Катуу коркуу же ачуулануу сезимдерин баштан өткөргөндө, ар ким өзүнүн билдирүүсүн жана реакциясын башкара албайт.
4-кадам
Коомдук иш-аракет адамдын муктаждыгынын пайда болушунан башталат. Ошондо индивид пайда болгон каалоолорду жана импульстарды түшүнөт, аларды социалдык чындык менен корреляциялайт, максаттарды белгилейт, өзүнүн иш-аракеттерин пландаштырат жана кырдаалды өнүктүрүүнүн варианттарын белгилейт. Жеке кызыкчылыгына жана айлана-чөйрөгө жараша, адам тез аракеттене алат, же процесстин тигил же бул баскычында көп убакыт өткөрөт.
5-кадам
Адамдын өзүнүн социалдык жүрүм-турумун түшүнүү деңгээлине жараша Вебер социалдык иш-аракеттердин 4 түрүн белгилеген:
1. Максатка ылайыктуу. Жеке адам өзүнүн муктаждыктарын абдан жакшы билет, максатты так формулирлейт жана берилген милдеттерди чечүүнүн мыкты вариантын табат. Максатка багытталган сарамжалдуу иш-аракеттердин мисалы архитектордун же аскер адамынын кесиптик ишмердүүлүгү жана эгоисттин жүрүм-туруму катары кызмат кыла алат.
2. Баалуу-сарамжалдуу. Мындай коомдук иш-аракеттер белгилүү бир жүрүм-турум адам үчүн өзгөчө мааниге ээ болгондо, акыркы натыйжага карабастан жүзөгө ашырылат. Мисалы, кеменин капитаны үчүн жүргүнчүлөрдүн жана экипаждын алдындагы милдети маанилүү. Чөгүп бараткан кемеде калып, ал эч кандай максатка жетпейт, бирок өз баалуулуктарына бекем бойдон кала берет.
3. Салттуу. Адам адаттан тышкары өзүнүн социалдык тобунун үйрөнгөн стереотиптерине ылайык иш кылат. Ошол эле учурда, ал өзүнө олуттуу максаттарды койбойт, алдыдагы окуялардан тынчсызданбай, кадимки жашоо образынан чыкпайт.
4. Affective. Адамдын мындай социалдык жүрүм-туруму негизинен анын көз ирмемдик эмоциялары, акыл-эсинин абалы, маанайы менен аныкталат. Мисалы, ачууланган мээримдүү эне тил албаган балага кыйкырышы мүмкүн. Анын аракети кандайдыр бир конкреттүү максат же баалуулук менен эмес, жеке эмоционалдык реакция менен аныкталат.
6-кадам
Вебер жүрүм-турумдун акыркы эки түрүн чек ара деп эсептеген, анткени аларда иш-аракеттердин абсолюттук аң-сезими жана сарамжалдуулугу жок. Ал ошондой эле, чындыгында, аралаш жүрүм-турум көп кездешээрин моюнга алды. Ар кандай турмуштук кырдаалда бир эле адам социалдык иш-аракеттердин төрт түрүнүн каалаганын көрсөтө алат. Ошого карабастан, Вебер сунуш кылган классификация жүрүм-турумдук реакцияларды так сүрөттөйт жана көбүнчө социологиялык изилдөөлөрдө колдонулат.
7-кадам
Ошентип, коомдук иш-аракет адамдын жүрүм-турум жолу катары мүнөздөлүшү мүмкүн, мында анын иш-аракеттери башка адамдардын иш-аракеттери менен дал келип, аларды жетекчиликке алат.
