Узак убакыттан бери кээ бир адамдар адаттан тыш жөндөмдүүлүктөргө ээ болуп келишкен. Сыйкырчылар менен сыйкырчылар, бүбү-бакшылар жана сыйкырчылар, ыйыктар - алардын мүмкүнчүлүктөрү бири-бирине карама-каршы келген сезимдерди пайда кылат. Кимдир бирөө коркууну сезсе, кимдир бирөө суктанууну сезет. Айрым адаттан тыш көрүнүштөр менен туура байланышуу үчүн алардын табиятын түшүнүү керек.
1069-жылы Новгороддо князь Игорь элди христианчылыкка каршы көтөрүлүшкө түрткөн сыйкырчыны кантип өлтүргөндүгү жөнүндө белгилүү уламыш бар. Шаардык кеңеште кимди ээрчиш керек - сыйкырчы же шаардык епископ тандалса, шаардыктардын көпчүлүгү сыйкырчыны тандашкан. Муну көргөн Принц Игор сыйкырчыга келип, келечекти билээр бекен деп сурады. Сыйкырчы мен билем деп жооп берди. Кечинде эмне кыласың, ханзаада дагы бир жолу сурады? Мен улуу кереметтерди жасайм, - деп жооп берди ал. Андан кийин ханзада полдун астынан балта алып чыгып, сыйкырчыны өлтүрүп, анын жалган айтып, келечегин билбей тургандыгын далилдеди.
Бул кыска тарыхый эпизод христиан дини менен башка окуулардын ортосундагы ажырымды жакшы чагылдырат. Христиандардын көз-карашы боюнча чыныгы кереметтер Аллахтын каалоосу менен гана болот. Христиандардын айтымында, акылдуу адамдар, сыйкырчылар жана ушуга окшогон адамдар жасаган бардык нерселер жалаң кара күчтөрдүн жардамы менен жасалат.
Керемет, сыйкырчылык жана сыйкырчылык
Адатта, керемет түшүнүктүү түшүндүрмө таба албаган адаттан тыш көрүнүш деп түшүнүлөт. Христиан дининде, адам өзү эле керемет жасай албайт, бардык кереметтер Аллахтын күчү менен же кара күчтөрдүн колдоосу менен жасалат деп ишенишет. Айрыкча, кандайдыр бир сыйкыр күнөө деп эсептелет, анткени ал Кудайдан келбейт.
Бул чынында эле ушундайбы? Бул жөнүндө талаш-тартыштар кылымдар бою уланып келе жатат, ошондуктан азыр бирдей карама-каршы көз караштар бар. Ошентсе да, көптөгөн башка окуулардын да өз кереметтери бар экендиги талашсыз. Анын үстүнө, алардын иш-аракеттерин жамандык, шайтандык ж.б. Тескерисинче, көптөгөн христиандардан башка керемет кызматкерлери бүт өмүрүн адамдарга кызмат кылууга арнашкан. Бирок ушундан улам суроо туулат - алардын бардык кереметтери кимдин күчү менен жасалган?
Керемет жасаган адамдардын бардыгы тең Кудайдын күчү менен кереметтерди жасайбыз деп ишенишпейт. Алардын көпчүлүгү ааламды жана андагы адамдын ордун түшүнүүгө таптакыр башкача мамиле кылышат. Эгерде алар кандайдыр бир жөндөмдөргө ээ болушса, анда бул дүйнөнү жөнгө салган мыйзамдарды түшүнүүнүн натыйжасы болуп калат. Алардын жөндөмдөрүн сыйкыр деп атаса болот. Сыйкыр сөздүн жана ойдун күчүнө, сыйкырдуу экспонаттардын күчүнө, жаратылышта болуп жаткан процесстерди билүүгө ж.б. жана башкалар.
Сыйкыр эч качан бирөөгө зыян келтирүүгө багытталбастыгын түшүнүү керек, бул анын сыйкырчылыктан негизги айырмачылыгы. Методдор бирдей болушу мүмкүн - мисалы, сыйкырчы кутумдарды, ар кандай сыйкырдуу дары-дармектерди ж.б. колдоно алат, бирок иш-аракеттер адатта кимдир бирөөнүн чыгымына учурайт.
Кантип керемет, сыйкыр жана сыйкырчылык менен байланыштырууга болот
Албетте, бул суроого ар бир адам өзүнө, ишенимине ылайык жооп берет. Бирок, чындык көпчүлүк учурда экстремалдык көз караштардын ортосунда кездешээри белгилүү. Христиандык аскетиктер жасаган жана жасаган кереметтерди гана "туура" деп тааныган адамдар башка адамдардын жана диндердин маданиятын жана тарыхын четке кагып, толугу менен туура эмес болушу мүмкүн.
Сыйкырчылык менен сыйкырчылыкты бир деңгээлге коюуга даяр болгондор дагы жаңылышат - демек, ар кандай иш-аракеттердин негизинде адамдын ниети жатат. Балта мыкты курал да, согуш куралы да болушу мүмкүн - мунун бардыгы кимдин колунан экендигине байланыштуу. Ошо сыяктуу эле, ааламдын мыйзамдарын билүү адамдардын жыргалчылыгына багытталат, андан кийин биз керемет сыйкырчылык жөнүндө сүйлөшө алабыз. Же сыйкырчылыктын негизги критерийи болгон адамга каршы.
